أضواء ميديا - الحقيقة تحت الضوء - جريدة إلكترونية مغربية متجددة على مدار الساعة

تشابه الهاشتاغ على فلان فظن أن الأمر يتعلق بشخص حي، لحما وشحما وعظما، يمشي بين الناس في الأسواق ويأكل ويشرب. حصل أيضا أن حذرنا فلان من هذا الشخص المسمى هاشتاغ، وردد على مسامعنا في تصريح مصور، وهو واثق من نفسه، أن على كل واحد منا أن يتريث قبل أن ينشر ما جاء به هاشتاغ هذا. النصيحة غالية والناصح أغلى، لا محالة. الناصح الجاهل يكلف دافعي الضرائب، راتبا شهريا جد محترم يفوق مرات الحد الأدنى للأجور بالبلد. هو نائب من نواب الأمة، يجلس فوق كراسي البرلمان الوثيرة ويصفق كلما سمع رئيسه، ورئيس الحكومة بنفس المناسبة، يرطن إنشاء جديدا. لا أعرف إن كانت هذه مهزلة أو مأساة. بينما المواطن يتساقط جلده فوق شواية الغلاء التي أججت نارها أثمنة المحروقات وامتدت لكل شيء آخر، طعاما وملبسا ومسكنا حتى صار حلم المسكين أن ينال فقط الماء والخبز الحافي، رغم أن الماء هو الآخر نادر وأن الخبز قد ينقطع قمحه بسبب روسيا وجارتها أوكرانيا، لم يجد ممثل الشعب هذا وقتا انسب ليفصح عن أميته المضحكة. لا يا سيدي المحترم، الهاشتاغ ليس شخصا، ولم يكن من صنع بنكيران الذي كان حزب الأحرار ضمن اغلبيته الأولى حين سلم جيوبنا لشركات المحروقات. نشاط الهاشتاغ هو مصطلح صاغته وسائل الإعلام. هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى أفعال إظهار الدعم لقضية ما من خلال مشاركة أو نشر على أي منصة إعلامية اجتماعية، مثل فيس بوك أو غيره. هدف النشاط هو مشاركة قضايا معينة مع جمهور الناس بقصد تبادل المعلومات وزيادة الدعم. بالهاشتاغية الفصحى، ما يهم هو القضية وليس الهاشتاغ. يقال أن الجاهل ومن معه، حين يشير لهم الناس نحو الهاشتاغ وغلاء الأسعار وتدني مستوى المعيشة، يرون فقط ألاعيب الحليف القديم، صاحب السبع السمان. في كل الأحوال، هم أحرار. في حديث آخر، اعجبتني قصة الرجل الذي اشترى حمارا واصعده سطح بيته، دون أن يفكر في خطورة فعله المتهور. لم يتوقف الحمار عن القفز والركل ودك سطح البيت المتهالك أصلا. طبعا حاول الرجل بمعية من معه إنزال الحمار حتى لا يخرب كل شيء. رفض الحمار لأنه حمار ولأنه لم يفهم أصلا ما كان يجري ويدور. كان على الرجل ألا يضع حمارا في غير مكانه، منذ البداية. هاشتاغ: #انزولو الحمار في انتظار أن ينزل ثمن المحروقات وثمن الهندية ودرجات الحرارة، وثمن علف الحمير…

لم يعد محمد بودلال على قيد الحياة. ولن يقاسمنا الهواء المثخن بالغياب. توقف الرجل عن التأمل في الأجواء، حمل همومه في سكون إلى مثوى السكون. لم ينازع أحدا في الزحمة تاركا المرافعات حزينة، تاركا جبهة النضال من أجل ” الخبز والديمقراطية والوطن ” تشرح قلة ذات اليد. تخلصت النخب من لوم محمد بودلال لتستمتع بخيباتها هاربة إلى تخصصها الجديد وهو التفوق الحقيقي في إحصاء الرزايا. مات الرجل الذي صاغ رفقة أخاذة في شخصيته، بين الصرامة المبدئية والقدرة على استيعاب الرأي الآخر. شخصية مضمخة بمضادات الأفكار العدوانية. الجذب في اتجاه تخليق الحوار هي طاقة محمد بودلال في منازلة معاول الهدم وجرافات الاقتلاع. لن أهيم في سرد مناقب مناضل تقدمه فضائله. لقد سبقني من هو أشْيَخ مني في مُجايلته وعشرته، تفوق بنيونس المرزوقي في الموضوع، أما أحرفي هذه فهي في حاجة إلى شحنة من الشجاعة للاقتراب من قامة مُهابة في حضورها وغيابها. لا ينكر حتى الذين اختلفوا مع مقاربات أبو خالد مهارته الجذابة في دفاعه الدائم توطين المشروع الماركسي داخل منظومة إنسانية متعددة الصراحات، قوة المشروع في تحديد صراحة الهوية غير المتعالية على معطيات المجتمع، قوة جديرة بالاختراق الناعم محمولة على ذهنية ثقافية صادقة ترفض الإلغاء. لذلك كان يفضل أن يُعَنون المسار ب” معركة النزاهة “. وهي مقولة مكثفة بالخصوبة والمجابهة وإحراج الرفاق والحلفاء والخصوم. اختار سليل شمس الشرق ممارسة السياسة من دون مساحيق لم تروضه قضبان السجن القاسي ولم تنل منه التجذابات التي عاش فصولها في ” منظمة العمل ” وفي “أنوال” و “الأنوار” و “المنظمة”… لم يبحث عن بطولة يوما ولا عن ” مقعد.” لم ينعت أحدا بسوء حتى في غمرة جحيم الانقسامات والانضمامات والتوترات، لم يُخون أحدا. لم يشتبك مع أحد، ولم يفبرك دسيسة. محمد بودلال اختار الصمت لعقدين كاملين محتضنا في شهامة تأمله لوحده. لم يخبر الرفاق عن لذة الوصفة هذه. الرفاق كانوا منشغلين بجدول أعمال فاضت فيه المحاور الخلافية مسببة خسائر وضغائن وأشياء أخرى. ذهب الراحل إلى نادي الكبرياء في التاريخ دون أن ينازع على الحصص في السياسة. الصفاء في التاريخ هو الحصة والقمة والرفعة. رحم الله محمد بودلال.